당통의 죽음: G. 뷔히너

 그렇게 큰 감동이나 뷔히너의 천재성을 느끼지는 못했다.
 등장인물의 수는 엄청났다.
 과연 이 작품으로 성공적인 무대화를 할 수 있단 말인가?
 희곡집 앞의 혁명 약력 복사해놓아야겠다.
 그래도 중간중간의 몇몇 대사들은 인상적이었는데:


 로베스피에르(48p)
 공화국의 무기는 공포입니다. 공화국의 힘은 미덕입니다. 미덕이 없다면, 공포는 부패합니다. 공포가 없다면 미덕은 무기력합니다. 공포는 미덕의 소산이며, 공포는 신속하고, 엄격하고, 강직한 정의인 것입니다.

 창녀 마리옹(56-57p)
 (…) 사람이 무슨 일을 즐기든, 육체에서 즐거움을 찾든, 예수님 모습에서 즐거움을 느끼든, 꽃이나 아이들 장난감에서 즐거움을 구하든, 다 마찬가지니까요. 인생을 가장 잘 즐기는 사람이 기도를 가장 잘 하는 사람인 거예요.

 로베스피에르(71p)
 그래, 난 피의 메시아야. 나는 제물을 받을 뿐, 내가 제물이 되지는 않는다; 그리스도는 자신의 피로 인간을 구원했지만, 나는 저들의 피로 저들을 구원할 것이다. 그리스도는 인간을 죄인으로 만들었지만, 나는 내 스스로 죄인이 될 것이다. 그리스도는 스스로 고통의 쾌감을 누렸지만, 나는 형리의 고뇌를 느낄 것이다. 누가 더 자신을 기만하는가? 나인가 그리스도인가; 그런데, 이런 생각 가운데도 어리석은 것이 있어; 왜 우리는 항상 그분만 우러러보는 거지? 정말 인간의 아들은 우리 가운데서 홀로 십자가에 못박혔어. 우리 모두가 겟세마네 동산에서 피땀 흘려 투쟁하지만, 어느 누구도 자신의 상처로 남을 구원하진 못했어. 카뮈유! ; 모두가 내 곁을 떠나는구나; 세상이 황량하고 공허하구나; 이제 나 혼자다.

 당통(79p)
 우리가 혁명을 일으킨 것이 아니라, 혁명이 우리를 만든 거야. 일이 그렇다면 난 남을 단두대로 보내기보다는 차라리 내가 단두대로 가겠네. 난 이제 싫증이 났어. 무얼 위해 인간이 서로 싸워야 하나? 우린 함께 앉아 쉬어야 해. 우리가 태어났다는 것부터가 잘못된 거야. 우리에겐 뭔가 부족한 것이 있어. 그걸 뭐라 일컬어야 할지는 모르지만; 그렇다고 우리 오장육부를 다 뒤집어 보일 수는 없어. 무엇 때문에 우리가 서로의 몸을 찢어야 하겠나? 그만 두세. 우리는 가련한 연금술사야!

 바레르(137p)
 (혼자서) 괴물들! "부인, 죽음을 원하실 수 있는 날도 그리 오래 남지 않았습니다." 이 말이 이 말을 지껄인 바로 그자의 혀를 말려버려야 하는데. 그런데 나는? 저 9월의 살인자들이 감옥으로 쳐들어갔을 때, 한 죄수가 단검을 잡고, 살인자들 사이로 뛰어들어, 한 수도승의 가슴에 꽂았어. 그는 구원받았어! 누가 이것을 거역할 수 있는가? 내 자신이 살인자들 사이에 뛰어들든, 아니면 공안위원회에 앉아있든, 아니면 내가 단두대를 택하든, 단검을 택하든, 다를 게 무엇이 있는가. 상황만 약간 복잡할 뿐이야. 근본적인 건 다 같아; 한 사람을 죽여도 좋다면, 두 사람, 세 사람, 그리고 수많은 사람을 죽여도 된단 말인가? 이 살인이 언제 끝날 것인가? 저기 보리알이 보이는구나! 둘이 모여 한 무더기가 되고, 셋, 넷, 도대체 얼마나 많이 보일까? 내 양심이여, 이리 오라, 내 병아리여, 구구구, 여기 모이가 있다! 그러나; 나 역시 죄수였나? 나도 혐의를 받았었지. 어쨌든 마찬가지야. 나도 죽을 목숨이니까.